华严经发音网

《大方广佛华严经注音》42

编辑:旭彬 · 时间:2020-04-10

《大方广佛华严经注音》42

shí dìng pǐn dì ar shí qī zhī sān

十定品第二十七之三

f? zǐ yún h? w?i pú sà m? hē sà yí qia zh?ngshēng chā bi? shēn sān mai f? zǐ pú sà m? hē sà

佛子!云何为菩萨摩诃萨一切众 生差别身三昧?佛子!菩萨摩诃萨

zhù cǐ sān mai d? shí zhǒng wú suǒ zhù h? zhě w?i shí suǒ wai yú yí qia chà wú suǒ zhu? yú yí qia

住此三昧,得十种无所著。何者为十?所谓:于一切刹无所著,于一切

fāng wú suǒ zhu? yú yí qia ji? wú suǒ zhu? yú yí qia zh?ng wú suǒ zhu? yú yí qia fǎ wú suǒ zhu? yú yí

方无所著,于一切劫无所著,于一切众无所著,于一切法无所著,于一

qia pú sà wú suǒ zhu? yú yí qia pú sà yuàn wú suǒ zhu? yú yí qia sān mai wú suǒ zhu? yú yí qia f? wú suǒ

切菩萨无所著,于一切菩萨愿无所著,于一切三昧无所著,于一切佛无所

zhu? yú yí qia dì wú suǒ zhu? shì w?i shí

著,于一切地无所著。是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà yú cǐ sān mai yún h? rù yún h? qǐ f? zǐ pú sà m? hē sà yú cǐ

佛子!菩萨摩诃萨于此三昧云何入?云何起?佛子!菩萨摩诃萨于此

sān mai nai shēn rù wài shēn qǐ wài shēn rù nai shēn qǐ t?ngshēn rù yì shēn qǐ yì shēn rù tong

三昧,内身入,外身起;外身入,内身起;同身入,异身起;异身入,同

shēn qǐ r?n shēn rù ya chā shēn qǐ ya chā shēn rù l?ngshēn qǐ l?ngshēn rù ā xiū lu? shēn qǐ ā

身起;人身入,夜叉身起;夜叉身入,龙身起;龙身入,阿修罗身起;阿

xiū lu? shēn rù tiānshēn qǐ tiānshēn rù fàn wángshēn qǐ fàn wángshēn rù yù jia shēn qǐ tiānzhōng rù

修罗身入,天身起;天身入,梵王身起;梵王身入,欲界身起;天中入,

dì yù qǐ dì yù rù r?n jiān qǐ r?n jiān rù yú qù qǐ qiānshēn rù yì shēn qǐ yì shēn rù

地狱起;地狱入,人间起;人间入,余趣起;千身入,一身起;一身入,

qiānshēn qǐ nu? yú tuō shēn rù yì shēn qǐ yì shēn rù nu? yú tuō shēn qǐ yán fú tí zh?ngshēngzh?ngzhōng

千身起;那由他身入,一身起;一身入,那由他身起;阎浮提众 生 众 中

rù xī qú tu? ní zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ xī qú tu? ní zh?ngshēngzh?ngzhōng rù běi jū lú zh?ngshēngzh?ngzhōng

入,西瞿陀尼众 生 众 中起;西瞿陀尼众 生 众 中入,北拘卢众 生 众 中

qǐ běi jū lú zh?ngshēngzh?ngzhōng rù dōng pí tí hē zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ dōng pí tí hē zh?ngshēngzh?ngzhōng

起;北拘卢众 生 众 中入,东毗提诃众 生 众 中起;东毗提诃众 生 众 中

rù sān tiān xià zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ sān tiān xià zh?ngshēngzh?ngzhōng rù sì tiān xià zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ

入,三天下众 生 众 中起;三天下众 生 众 中入,四天下众 生 众 中起;

sì tiān xià zh?ngshēngzh?ngzhōng rù yí qia hǎi chā bi? zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ yí qia hǎi chà bi? zh?ngshēngzh?ngzhōng

四天下众 生 众 中入,一切海差别众 生 众 中起;一切海差别众 生 众 中

rù yí qia hǎi sh?nzh?ngzhōng qǐ yí qia hǎi sh?nzh?ngzhōng rù yí qia hǎi shuǐ dà zhōng qǐ yí qia hǎi shuǐ

入,一切海神众 中起;一切海神众 中入,一切海水大中起;一切海水

dà zhōng rù yí qia hǎi dì dà zhōng qǐ yí qia hǎi dì dà zhōng rù yí qia hǎi huǒ dà zhōng qǐ yí qia hǎi

大中入,一切海地大中起;一切海地大中入,一切海火大中起;一切海

huǒ dà zhōng rù yí qia hǎi fēng dà zhōng qǐ yí qia hǎi fēng dà zhōng rù yí qia sì dà zhǒngzhōng qǐ yí

火大中入,一切海风大中起;一切海风大中入,一切四大种 中起;一

qia sì dà zhǒngzhōng rù wú shēng fǎ zhōng qǐ wú shēng fǎ zhōng rù miào gāo shānzhōng qǐ miào gāo shānzhōng rù

切四大种 中入,无生法中起;无生法中入,妙高山中起;妙高山中入,

qī bǎo shānzhōng qǐ qī bǎo shānzhōng rù yí qia dì zhǒngzhǒng jià sa shù lín hēi shānzhōng qǐ yí qia dì zhǒng

七宝山中起;七宝山中入,一切地种 种稼穑树林黑山中起;一切地种

zhǒng jià sa shù lín hēi shānzhōng rù yí qia miàoxiāng huā bǎo zhuāng yán zhōng qǐ yí qia miàoxiāng huā bǎo zhuāng yán

种稼穑树林黑山中入,一切妙香华宝 庄 严中起;一切妙香华宝 庄 严

zhōng rù yí qia sì tiān xià xià fāngshàngfāng yí qia zh?ngshēngsh?ushēngzhōng qǐ yī qiē sì tiān xià xià fāngshàngfāng

中入,一切四天下下方上方一切众 生受生 中起;一切四天下下方上方

yí qia zh?ngshēngsh?ushēngzhōng rù xiǎoqiān shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ xiǎoqiān shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù

一切众 生受生 中入,小千世界众 生 众 中起;小千世界众 生 众 中入,

zhōngqiān shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ zhōngqiāns h ì j i èzhòngshēngzhòngzhōng r ù d à qiāns h ì j i èzhòngshēngzhòngzhōng

中千世界众 生 众 中起;中千世界众 生 众 中入,大千世界众 生 众 中

q ǐ d à qiāns h ì j i èzhòngshēngzhòngzhōng r ù bǎi qiān yì nu? yú tuō sān qiān dà qiān shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ

起;大千世界众 生 众 中入,百千亿那由他三千大千世界众 生 众 中起;

bǎi qiān yì nu? yú tuō sān qiān dà qiān shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù wú shù shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ wú shù

百千亿那由他三千大千世界众 生 众 中入,无数世界众 生 众 中起;无数

shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù wú liàng shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ wú liàng shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù

世界众 生 众 中入,无量世界众 生 众 中起;无量世界众 生 众 中入,

wú biān f? chà zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ wú biān f? chà zh?ngshēngzh?ngzhōng rù wú děng f? chà zh?ngshēngzh?ngzhōng

无边佛刹众 生 众 中起;无边佛刹众 生 众 中入,无等佛刹众 生 众 中

qǐ wú děng f? chà zh?ngshēngzh?ngzhōng rù bù kě shǔ shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ bù kě shǔ shì jia zh?ng

起;无等佛刹众 生 众 中入,不可数世界众 生 众 中起;不可数世界众

shēngzh?ngzhōng rù bù kě chēng shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ bù kě chēng shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù bù

生 众 中入,不可称世界众 生 众 中起;不可称世界众 生 众 中入,不

kě sī shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ bù kě sī shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù bù kě liáng shì jia zh?ngshēngzh?ng

可思世界众 生 众 中起;不可思世界众 生 众 中入,不可量世界众 生 众

zhōng qǐ bù kě liáng shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù bù kě shuō shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ bù kě shuō shì

中起;不可量世界众 生 众 中入,不可说世界众 生 众 中起;不可说世

jia zh?ngshēngzh?ngzhōng rù bù kě shuō bù kě shuō shì jia zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ bù kě shuō bù kě shuō shì jia

界众 生 众 中入,不可说不可说世界众 生 众 中起;不可说不可说世界

zh?ngshēngzh?ngzhōng rù zá rǎn zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ zá rǎn zh?ngshēngzh?ngzhōng rù qīngjìngzh?ngshēngzh?ngzhōng

众 生 众 中入,杂染众 生 众 中起;杂染众 生 众 中入,清净众 生 众 中

qǐ qīngjìngzh?ngshēngzh?ngzhōng rù zá rǎn zh?ngshēngzh?ngzhōng qǐ yǎn chù rù ěr chù qǐ ěr chù rù

起;清净众 生 众 中入,杂染众 生 众 中起;眼处入,耳处起;耳处入,

yǎn chù qǐ bí chù rù sh? chù qǐ sh? chù rù bí chù qǐ shēn chù rù yì chù qǐ yì chù rù

眼处起;鼻处入,舌处起;舌处入,鼻处起;身处入,意处起;意处入,

shēn chù qǐ zì chù rù tā chù qǐ tā chù rù zì chù qǐ yī wēi ch?nzhōng rù wú shù shì jia wēi

身处起;自处入,他处起;他处入,自处起;一微尘中入,无数世界微

ch?nzhōng qǐ wú shù shì jia wēi ch?nzhōng rù yī wēi ch?nzhōng qǐ shēng w?n rù dú ju? qǐ dú ju? rù

尘中起;无数世界微尘中入,一微尘中起;声闻入,独觉起;独觉入,

shēng w?n qǐ zì shēn rù f? shēn qǐ f? shēn rù zì shēn qǐ yī niàn rù yì ji? qǐ yì ji? rù

声闻起;自身入,佛身起;佛身入,自身起;一念入,亿劫起;亿劫入,

yī niàn qǐ t?ngniàn rù bi? shí qǐ bi? shí rù t?ngniàn qǐ qián jì rù h?u jì qǐ h?u jì rù

一念起;同念入,别时起;别时入,同念起;前际入,后际起;后际入,

qián jì qǐ qián jì rù zhōng jì qǐ zhōng jì rù qián jì qǐ sān shì rù c h à n à q ǐ chà nà rù

前际起;前际入,中际起;中际入,前际起;三世入,刹那起;刹那入,

sān shì qǐ zhēn rú rù yán shuō qǐ yán shuō rù zhēn rú qǐ

三世起,真如入,言说起;言说入,真如起。

f? zǐ pì rú yǒu r?n w?i guǐ suǒ chí qí shēnzhànd?ng bù n?ng zì ān guǐ bù xiànshēnlìng tā shēn rán

佛子!譬如有人为鬼所持,其身战动不能自安,鬼不现身令他身然。

pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai yì fù rú shì zì shēn rù dìng tā shēn qǐ tā shēn rù dìng zì shēn qǐ f? zǐ

菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是,自身入定他身起,他身入定自身起。佛子!

pì rú sǐ shī yǐ zh?u lì gù ?r n?ng qǐ xíng suí suǒ zu? shì jiē d? ch?ng jiù shī zhī yǔ zh?u suī ga chā bi?

譬如死尸以咒力故而能起行,随所作事,皆得成就,尸之与咒虽各差别,

?r n?ng h? h? ch?ng jiù bǐ shì pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai yì fù rú shì tongjìng rù dìng yì jìng qǐ

而能和合成就彼事。菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是,同境入定异境起,

yì jìng rù dìngt?ngjìng qǐ f? zǐ pì rú bǐ qiū d? xīn zì zài hu? yǐ yì shēn zu? duō shēn hu? yǐ duō shēn

异境入定同境起。佛子!譬如比丘得心自在,或以一身作多身,或以多身

zu? yì shēn fēi yì shēn m? duō shēnshēng fēi duō shēn m? yì shēnshēng pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai yì fù

作一身;非一身没多身生,非多身没一身生。菩萨摩诃萨住此三昧亦复

rú shì yì shēn rù dìng duō shēn qǐ duō shēn rù dìng yì shēn qǐ f? zǐ pì rú dà dì qí wai yī zhǒng

如是,一身入定多身起,多身入定一身起。佛子!譬如大地其味一种,

suǒ shēngmiáo jià zhǒngzhǒng wai bi? dì suī wú chā bi? rán wai yǒu shū yì pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai yì

所生苗稼种 种味别,地虽无差别,然味有殊异。菩萨摩诃萨住此三昧亦

fù rú shì wú suǒ fēn bi? rán yǒu yī zhǒng rù dìng duō zhǒng qǐ duō zhǒng rù dìng yī zhǒng qǐ

复如是,无所分别,然有一种入定多种起,多种入定一种起。

f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai d? shí zhǒngchēng zàn fǎ zhī suǒ chēng zàn h? zhě w?i shí

佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,得十种 称赞法之所称赞。何者为十?

suǒ wai rù zhēn rú gù míng w?i rú lái jiào yí qia fǎ gù míng zhī w?i f? w?i yí qia shì jiān suǒ chēng zàn gù

所谓:入真如故名为如来,觉一切法故名之为佛,为一切世间所称赞故

míng w?i fǎ shī zhī yí qia fǎ gù míng yí qia zhì w?i yí qia shì jiān suǒ guī yī gù míng suǒ yī chù liǎo dá yí

名为法师,知一切法故名一切智,为一切世间所归依故名所依处,了达一

qia fǎ fāngbiàn gù míng w?i dǎo shī yǐn yí qia zh?ngshēng rù sà p? rě dào gù míng dà dǎo shī w?i yí qia shì jiān

切法方便故名为导师,引一切众 生入萨婆若道故名大导师,为一切世间

dēng gù míng w?i guāngmíng xīn zhì yuán mǎn yì lì ch?ng jiù suǒ zu? jiē bàn zhù wú ài zhì fēn bi? liǎo zhī yí qia

灯故名为光明,心志圆满义利成就,所作皆办,住无碍智分别了知一切

zhū fǎ gù míng w?i shí lì zì zài tōng dá yí qia fǎ lún gù míng yí qia jiàn zhě shì w?i shí

诸法故名为十力自在,通达一切法轮故名一切见者,是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai fù d? shí zhǒngguāngmíngzhào yào h? zhě w?i shí suǒ wai

佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,复得十种 光明照耀。何者为十?所谓:

d? yí qia zhū f? guāngmíng yǔ bǐ píngděng gù d? yí qia shì jia guāngmíng pǔ n?ng yán jìng gù d? yí qia

得一切诸佛光明,与彼平等故;得一切世界光明,普能严净故,得一切

zh?ngshēngguāngmíng xī wǎngtiáo fú gù d? wú liàng wú wai guāngmíng fǎ jia w?i chǎng yǎn shuō gù d? wú chā

众 生 光明,悉往调伏故;得无量无畏光明,法界为场演说故;得无差

bi? guāngmíng zhī yí qia fǎ wú zhǒngzhǒngxìng gù d? fāngbiànguāngmíng yú yí qia fǎ lí yù jì ?r zhang rù

别光明,知一切法无种 种性故;得方便光明,于一切法离欲际而证入

gù d? zhēn shí guāngmíng yú yí qia fǎ lí yù jì xīn píngděng gù d? biàn yí qia shì jiānsh?nbiànguāngmíng

故;得真实光明,于一切法离欲际心平等故;得遍一切世间神变光明,

m?ng f? suǒ jiā h?ng bù xī gù d? shàn sī w?i guāngmíng dào yí qia f? zì zài àn gù d? yí qia fǎ zhēn rú

蒙佛所加恒不息故;得善思惟光明,到一切佛自在岸故;得一切法真如

guāngmíng yú yī máo kǒngzhōngshànshuō yí qia gù shì w?i shí

光明,于一毛孔中善说一切故;是为十。

f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai fù d? shí zhǒng wú suǒ zu? h? zhě w?i shí suǒ wai

佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,复得十种无所作。何者为十?所谓:

shēn ya wú suǒ zu? yǔ ya wú suǒ zu? yì ya wú suǒ zu? sh?ntōng wú suǒ zu? liǎo fǎ wú xìng wú suǒ zu?

身业无所作,语业无所作,意业无所作,神通无所作,了法无性无所作,

zhī ya bù huài wú suǒ zu? wú chā bi? zhì wú suǒ zu? wú shēng qǐ zhì wú suǒ zu? zhī fǎ wú mia wú suǒ zu?

知业不坏无所作,无差别智无所作,无生起智无所作,知法无灭无所作,

suí shùn yú w?n bù huài yú yì wú suǒ zu? shì w?i shí f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai wú liàngjìng

随顺于文不坏于义无所作;是为十。佛子!菩萨摩诃萨住此三昧无量境

jia zhǒngzhǒng chā bi? suǒ wai yī rù duō qǐ duō rù yì qǐ t?ng rù yì qǐ yì rù t?ng qǐ xì rù

界种 种差别,所谓:一入多起,多入一起;同入异起,异入同起;细入

cū qǐ cū rù xì qǐ dà rù xiǎo qǐ xiǎo rù dà qǐ shùn rù nì qǐ nì rù shùn qǐ wú shēn rù yǒu

粗起,粗入细起;大入小起,小入大起;顺入逆起,逆入顺起;无身入有

shēn qǐ yǒu shēn rù wú shēn qǐ wú xiàng rù yǒu xiàng qǐ yǒu xiàng rù wú xiàng qǐ qǐ zhōng rù rù zhōng qǐ

身起,有身入无身起;无相入有相起,有相入无相起;起中入入中起,

rú shì jiē shì cǐ zhī sān mai zì zài jìng jia f? zǐ pì rú huàn shī chí zh?u d? ch?ng n?ngxiànzhǒngzhǒng chā

如是皆是此之三昧自在境界。佛子!譬如幻师,持咒得成,能现种 种差

bi? xíngxiàng zh?u yǔ huàn bi? ?r n?ng zu? huàn zh?u w?i shì shēng ?r n?nghuàn zu? yǎn shí suǒ zhī zhǒngzhǒng zhū sa

别形相,咒与幻别而能作幻,咒唯是声而能幻作,眼识所知种 种诸色,

ěr shí suǒ zhī zhǒngzhǒng zhū shēng bí shí suǒ zhī zhǒngzhǒng zhū xiāng sh? shí suǒ zhī zhǒngzhǒng zhū wai shēn shí suǒ

耳识所知种 种诸声,鼻识所知种 种诸香,舌识所知种 种诸味,身识所

zhī zhǒngzhǒng zhū chù yì shí suǒ zhī zhǒngzhǒngjìng jia pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai yì fù rú shì t?ngzhōng

知种 种诸触,意识所知种 种境界。菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是,同中

rù dìng yì zhōng qǐ yì zhōng rù dìngt?ngzhōng qǐ f? zǐ pì rú sān shí sān tiāng?ng ā xiū lu? d?u zhàn zhī shí

入定异中起,异中入定同中起。佛子!譬如三十三天共阿修罗斗战之时,

zhū tiān d? shang xiū lu? tuì nǜ ā xiū lu? wáng qí shēnzhǎng dà qī bǎi y?u xún sì bīng w?i rào wú shù qiān

诸天得胜,修罗退衄;阿修罗王其身长大七百由旬,四兵围绕,无数千

wàn yǐ huàn shù lì jiāng zhū jūn zh?ngt?ng shí zǒu rù ǒu sī kǒngzhōng pú sà m? hē sà yì fù rú shì yǐ shàn

万,以幻术力将诸军众同时走入藕丝孔中。菩萨摩诃萨亦复如是,已善

ch?ng jiù zhū huàn zhì dì huàn zhì jí shì pú sà pú sà jí shì huàn zhì shì gù n?ng yú wú chā bi? fǎ zhōng rù

成就诸幻智地。幻智即是菩萨,菩萨即是幻智,是故能于无差别法中入

dìng chā bi? fǎ zhōng qǐ chā bi? fǎ zhōng rù dìng wú chā bi? fǎ zhōng qǐ

定,差别法中起;差别法中入定,无差别法中起。

f? zǐ pì rú n?ng fū tiánzhōng xià zhǒng zhǒng zi zài xià guǒ shēng yú shàng pú sà m? hē sà zhù

佛子!譬如农夫田中下种,种子在下,果生于上。菩萨摩诃萨住

cǐ sān mai yì fù rú shì yī zhōng rù dìng duō zhōng qǐ duō zhōng rù dìng yī zhōng qǐ f? zǐ pì rú nán nǚ

此三昧亦复如是,一中入定多中起,多中入定一中起。佛子!譬如男女

chì bái h? h? hu? yǒu zh?ngshēng yú zhōngsh?ushēng ěr shí míng w?i gē lu? lu? wai c?ng cǐ cì dì zhù mǔ

赤白和合,或有众 生于中受生。尔时,名为:歌罗逻位,从此次第住母

tāi zhōng mǎn zú shí yua shàn ya lì gù yí qia zhī fēn jiē d? ch?ng jiù zhū gēn bù quē xīn yì míngliǎo

胎中,满足十月善业力故,一切肢分皆得成就,诸根不缺,心意明了;

qí gē lu? lu? yǔ bǐ liù gēn tǐ zhuàng ga bi? yǐ ya lì gù ?r n?nglìng bǐ cì dì ch?ng jiù sh?ut?ng yì lai zhǒng

其歌罗逻与彼六根体 状 各别,以业力故而能令彼次第成就,受同异类种

zhǒng guǒ bào pú sà m? hē sà yì fù rú shì c?ng yí qia zhì gē lu? lu? wai xìn jiě yuàn lì jiàn cì zēngzhǎng

种果报。菩萨摩诃萨亦复如是,从一切智歌罗逻位信解愿力渐次增长;

qí xīn guǎng dà ran yùn zì zài wú zhōng rù dìng yǒu zhōng qǐ yǒu zhōng rù dìng wú zhōng qǐ

其心广大,任运自在,无中入定有中起,有中入定无中起。

f? zǐ pì rú l?nggōng yī dì ?r lì bù yī xū kōng l?ng yī gōng zhù yì bù zài kōng ?r n?ngxìng

佛子!譬如龙宫依地而立,不依虚空,龙依宫住,亦不在空,而能兴

yún biàn mǎn kōngzhōng yǒu r?n yǎng shì suǒ jiàngōngdiàn dāng zhī jiē shì qián tà p? ch?ng fēi shì l?nggōng f? zǐ

云遍满空中,有人仰视,所见宫殿,当知皆是乾闼婆城非是龙宫。佛子!

l?ng suī chù xià ?r yún bù shàng pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai yì fù rú shì yú wú xiàng rù yǒu xiàng qǐ

龙虽处下而云布上,菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是;于无相入有相起,

yú yǒu xiàng rù wú xiàng qǐ f? zǐ pì rú miàoguāng dà fàn tiānwáng suǒ zhù zhī gōng míng yí qia shì jiān zuì

于有相入无相起。佛子!譬如妙光大梵天王所住之宫,名:一切世间最

shangqīngjìngzàng cǐ dà gōngzhōng pǔ jiàn sān qiān dà qiān shì jia zhū sì tiān xià tiāngōng l?nggōng ya chā gōng

胜清净藏;此大宫中,普见三千大千世界诸四天下天宫、龙宫、夜叉宫、

qián tà p? gōng ā xiū lu? gōng jiā l?u lu? gōng jǐn nà lu? gōng m? h?u lu? qi? gōng r?n jiān zhù chù jí sān

乾闼婆宫、阿修罗宫、迦楼罗宫、紧那罗宫、摩睺罗伽宫。人间住处及三

a dào xū mí shānděng zhǒngzhǒng zhū shān dà hǎi jiāng h? bēi z? quányuán ch?ng yì jù lu? shù

恶道须弥山等,种 种诸山、大海、江河、陂泽、泉源、城邑、聚落、树

lín zh?ng bǎo rú shì yí qia zhǒngzhǒngzhuāng yán jìn dà lún w?i suǒ yǒu biān jì nǎi zhì kōngzhōng wēi xì y?u

林、众宝,如是一切种 种 庄 严,尽大轮围所有边际,乃至空中微细游

ch?n m? bù jiē yú fàn gōngxiǎnxiàn rú yú míngjìngjiàn qí miànxiàng pú sà m? hē sà zhù cǐ yí qia zh?ngshēng

尘,莫不皆于梵宫显现,如于明镜见其面像。菩萨摩诃萨住此一切众 生

chā bi? shēn dà sān mai zhī zhǒngzhǒng chà jiànzhǒngzhǒng f? dù zhǒngzhǒngzh?ng zhangzhǒngzhǒng fǎ ch?ngzhǒng

差别身大三昧,知种 种刹,见种 种佛,度种 种 众,证 种 种法,成 种

zhǒnghang mǎn zhǒngzhǒng xia rù zhǒngzhǒng sān mai qǐ zhǒngzhǒngsh?ntōng d? zhǒngzhǒng zhì huì zhù zhǒngzhǒng

种行,满种 种解,入种 种三昧,起种 种神通,得种 种智慧,住种 种

chà nà jì

刹那际。

f? zǐ cǐ pú sà m? hē sà dào shí zhǒngsh?ntōng bǐ àn h? zhě w?i shí suǒ wai dào zhū f? jìn

佛子!此菩萨摩诃萨到十种神通彼岸。何者为十?所谓:到诸佛尽

xū kōngbiàn fǎ jia sh?ntōng bǐ àn dào pú sà jiū jìng wú chā bi? zì zài sh?ntōng bǐ àn dào n?ng fā qǐ pú sà

虚空遍法界神通彼岸,到菩萨究竟无差别自在神通彼岸,到能发起菩萨

guǎng dà hangyuàn rù rú lái m?n f? shì sh?ntōng bǐ àn dào n?ngzhand?ng yí qia shì jia yí qia jìng jia xī lìngqīngjìng

广大行愿入如来门佛事神通彼岸,到能震动一切世界一切境界悉令清净

sh?ntōng bǐ àn dào n?ng zì zài zhī yí qia zh?ngshēng bù sī yì ya guǒ jiē rú huàn huà sh?ntōng bǐ àn dào n?ng zì

神通彼岸,到能自在知一切众 生不思议业果皆如幻化神通彼岸,到能自

zài zhī zhū sān mai cū xì rù chū chā bi? xiàngsh?ntōng bǐ àn dào n?ngyǒngměng rù rú lái jìng jia ?r yú qí zhōng fā

在知诸三昧粗细入出差别相神通彼岸,到能勇猛入如来境界而于其中发

shēng dà yuànsh?ntōng bǐ àn dào n?ng huà zu? f? huà zhuǎn fǎ lún tiáo fú zh?ngshēnglìngshēng f? zhǒng lìng rù f?

生大愿神通彼岸,到能化作佛化转法轮,调伏众 生令生佛种,令入佛

chang sù d? ch?ng jiù sh?ntōng bǐ àn dào n?ngliǎo zhī bù kě shuō yí qia mì mì w?n jù ?r zhuǎn fǎ lún lìng bǎi qiān

乘速得成就神通彼岸,到能了知不可说一切秘密文句而转法轮,令百千

yì nu? yú tuō bù kě shuō bù kě shuō fǎ m?n jiē d? qīngjìngsh?ntōng bǐ àn dào bù jiǎ zh?u ya nián yua ji? shù yī

亿那由他不可说不可说法门皆得清净神通彼岸,到不假昼夜年月劫数一

niàn xī n?ng sān shì shì xiànsh?ntōng bǐ àn shì w?i shí f? zǐ shì míng pú sà m? hē sà dì bā yí qia zh?ng

念悉能三世示现神通彼岸;是为十。佛子!是名:菩萨摩诃萨第八一切众

shēng chā bi? shēn dà sān mai shànqiǎo zhì

生差别身大三昧善巧智。

f? zǐ yún h? w?i pú sà m? hē sà fǎ jia zì zài sān mai f? zǐ cǐ pú sà m? hē sà yú zì yǎn

佛子!云何为菩萨摩诃萨法界自在三昧?佛子!此菩萨摩诃萨于自眼

chù nǎi zhì yì chù rù sān mai míng fǎ jia zì zài pú sà yú zì shēn yī yī máo kǒngzhōng rù cǐ sān mai

处,乃至意处入三昧,名:法界自在。菩萨于自身一一毛孔中入此三昧,

zì rán n?ng zhī zhū shì jiān zhī zhū shì jiān fǎ zhī zhū shì jia zhī yì nu? yú tuō shì jia zhī ā sēng qí shì

自然能知诸世间,知诸世间法,知诸世界,知亿那由他世界,知阿僧祇世

jia zhī bù kě shuō f? chà wēi ch?n shù shì jia jiàn yí qia shì jia zhōng yǒu f? chū xīng pú sà zh?ng huì xī jiē

界,知不可说佛刹微尘数世界。见一切世界中有佛出兴,菩萨众会悉皆

chōng mǎn guāngmíngqīngjìng chúnshàn wú zá guǎng dà zhuāng yán zhǒngzhǒngzh?ng bǎo yǐ w?i yán shì pú sà yú

充满,光明清净,淳善无杂,广大 庄 严,种 种 众宝以为严饰。菩萨于

bǐ hu? yī ji? bǎi ji? qiān ji? yì ji? bǎi qiān yì nu? yú tuō ji? wú shù ji? wú liàng ji?

彼,或一劫、百劫、千劫、亿劫、百千亿那由他劫、无数劫、无量劫、

wú biān ji? wú děng ji? bù kě shǔ ji? bù kě chēng ji? bù kě sī ji? bù kě liáng ji? bù kě shuō

无边劫、无等劫、不可数劫、不可称劫、不可思劫、不可量劫、不可说

ji? bù kě shuō bù kě shuō ji? bù kě shuō bù kě shuō f? chà wēi ch?n shù ji? xiū pú sà hang cháng bù xiū xī

劫、不可说不可说劫、不可说不可说佛刹微尘数劫修菩萨行,常不休息。

y?u yú rú shì wú liàng ji? zhōng zhù cǐ sān mai yì rù yì qǐ yì ch?ng jiù shì jia yì tiáo fú zh?ngshēng

又于如是无量劫中住此三昧,亦入、亦起、亦成就世界,亦调伏众 生,

yì biànliǎo fǎ jia yì pǔ zhī sān shì yì yǎn shuō zhū fǎ yì xiàn dà sh?ntōngzhǒngzhǒngfāngbiàn wú zhu? wú

亦遍了法界,亦普知三世,亦演说诸法,亦现大神通种 种方便,无著无

ài yǐ yú fǎ jia d? zì zài gù shàn fēn bi? yǎn shàn fēn bi? ěr shàn fēn bi? bí shàn fēn bi? sh? shàn

碍。以于法界得自在故,善分别眼,善分别耳,善分别鼻,善分别舌,善

fēn bi? shēn shàn fēn bi? yì rú shì zhǒngzhǒng chā bi? bù t?ng xī shàn fēn bi? jìn qí biān jì pú sà rú

分别身,善分别意,如是种 种差别不同,悉善分别,尽其边际。菩萨如

shì shàn zhī jiàn yǐ n?ngshēng qǐ shí qiān yì tu? lu? ní fǎ guāngmíng ch?ng jiù shí qiān yì qīngjìnghang hu? d? shí

是善知见已,能生起十千亿陀罗尼法光明,成就十千亿清净行,获得十

qiān yì zhū gēn yuán mǎn shí qiān yì sh?ntōng n?ng rù shí qiān yì sān mai ch?ng jiù shí qiān yì sh?n lì zhǎngyǎng

千亿诸根,圆满十千亿神通,能入十千亿三昧,成就十千亿神力,长养

shí qiān yì zhū lì yuán mǎn shí qiān yì shēn xīn yùn d?ng shí qiān yì lì chí shì xiàn shí qiān yì sh?nbiàn jù zú

十千亿诸力,圆满十千亿深心,运动十千亿力持,示现十千亿神变,具足

shí qiān yì pú sà wú ài yuán mǎn shí qiān yì pú sà zhù dào jī jí shí qiān yì pú sà zàng zhàomíng shí qiān yì

十千亿菩萨无碍,圆满十千亿菩萨助道,积集十千亿菩萨藏,照明十千亿

pú sà fāngbiàn yǎn shuō shí qiān yì zhū yì ch?ng jiù shí qiān yì zhū yuàn chū shēng shí qiān yì huí xiàng jìng zhì

菩萨方便,演说十千亿诸义,成就十千亿诸愿,出生十千亿回向,净治

shí qiān yì pú sà zhang wai míngliǎo shí qiān yì fǎ m?n kāi shì shí qiān yì yǎn shuō xiū zhì shí qiān yì pú sà

十千亿菩萨正位,明了十千亿法门,开示十千亿演说,修治十千亿菩萨

qīngjìng

清净。

f? zǐ pú sà m? hē sà fù yǒu wú shù gōng d? wú liànggōng d? wú biāngōng d? wú děnggōng d?

佛子!菩萨摩诃萨复有无数功德、无量功德、无边功德、无等功德、

bù kě shǔ gōng d? bù kě chēnggōng d? bù kě sī gōng d? bù kě liánggōng d? bù kě shuōgōng d? wú

不可数功德、不可称功德、不可思功德、不可量功德、不可说功德、无

jìn gōng d? f? zǐ cǐ pú sà yú rú shì gōng d? jiē yǐ bàn jù jiē yǐ jī jí jiē yǐ zhuāng yán jiē

尽功德。佛子!此菩萨于如是功德皆已办具,皆已积集,皆已 庄 严,皆

yǐ qīngjìng jiē yǐ yíng cha jiē yǐ sha sh?u jiē n?ng chū shēng jiē kě chēng tàn jiē d? jiān gù jiē yǐ

已清净,皆已莹彻,皆已摄受,皆能出生,皆可称叹,皆得坚固,皆已

ch?ng jiù f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai w?i dōngfāng shí qiān ā sēng qí f? chà wēi ch?n shù míng hào

成就。佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,为东方十千阿僧祇佛刹微尘数名号

zhū f? zhī suǒ sha sh?u yī yī míng hào fù yǒu shí qiān ā sēng qí f? chà wēi ch?n shù f? ga ga chā bi? rú dōng

诸佛之所摄受。一一名号复有十千阿僧祇佛刹微尘数佛,各各差别,如东

fāng nán xī běi fāng sì w?i shàng xià yì fù rú shì bǐ zhū f? xī xiàn qí qián w?i xiàn zhū f?

方,南、西、北方,四维上下,亦复如是。彼诸佛悉现其前,为现诸佛

qīngjìng chà w?i shuō zhū f? wú liàngshēn w?i shuō zhū f? nán sī yǎn w?i shuō zhū f? wú liàng ěr w?i shuō zhū

清净刹,为说诸佛无量身,为说诸佛难思眼,为说诸佛无量耳,为说诸

f? qīngjìng bí w?i shuō zhū f? qīngjìng sh? w?i shuō zhū f? wú zhù xīn w?i shuō rú lái wú shàngsh?ntōng lìng

佛清净鼻,为说诸佛清净舌,为说诸佛无住心,为说如来无上神通,令

xiū rú lái wú shàng pú tí lìng d? rú lái qīngjìng yīn shēng kāi shì rú lái bù tuì fǎ lún xiǎn shì rú lái wú

修如来无上菩提,令得如来清净音声,开示如来不退法轮,显示如来无

biānzh?ng huì lìng rù rú lái wú biān mì mì zàn tàn rú lái yí qia shàn gēn lìng rù rú lái píngděng zhī fǎ

边众会,令入如来无边秘密,赞叹如来一切善根,令入如来平等之法,

xuānshuō rú lái sān shì zhǒngxìng shì xiàn rú lái wú liàng sa xiàng chǎnyáng rú lái hù niàn zhī fǎ yǎn chàng rú lái

宣说如来三世种性,示现如来无量色相,阐扬如来护念之法,演畅如来

wēi miào fǎ yīn biànmíng yí qia zhū f? shì jia xuānyáng yí qia zhū f? sān mai shì xiàn zhū f? zh?ng huì cì dì

微妙法音,辨明一切诸佛世界,宣扬一切诸佛三昧,示现诸佛众会次第,

hù chí zhū f? bù sī yì fǎ shuō yí qia fǎ y?u rú huàn huà míng zhū fǎ xìng wú yǒu d?ngzhuǎn kāi shì yí qia

护持诸佛不思议法,说一切法犹如幻化,明诸法性无有动转,开示一切

wú shàng fǎ lún zàn měi rú lái wú liànggōng d? lìng rù yí qia zhū sān mai yún lìng zhī qí xīn rú huàn rú

无上法轮,赞美如来无量功德,令入一切诸三昧云,令知其心如幻、如

huà wú biān wú jìn

化、无边、无尽。

f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ fǎ jia zì zài sān mai shí bǐ shí fāng ga shí qiān ā sēng qí f? chà wēi

佛子!菩萨摩诃萨住此法界自在三昧时,彼十方各十千阿僧祇佛刹微

ch?n shù míng hào rú lái yī yī míngzhōng ga yǒu shí qiān ā sēng qí f? chà wēi ch?n shù f? t?ng shí hù niàn lìng cǐ

尘数名号如来,一一名中各有十千阿僧祇佛刹微尘数佛同时护念。令此

pú sà d? wú biānshēn lìng cǐ pú sà d? wú ài xīn lìng cǐ pú sà yú yí qia fǎ d? wú wàngniàn lìng cǐ pú

菩萨得无边身;令此菩萨得无碍心;令此菩萨于一切法得无忘念;令此菩

sà yú yí qia fǎ d? ju? dìng huì lìng cǐ pú sà zhuǎngangcōng mǐn yú yí qia fǎ jiē n?nglǐngsh?u lìng cǐ pú

萨于一切法得决定慧;令此菩萨转更聪敏,于一切法皆能领受;令此菩

sà yú yí qia fǎ xī n?ngmíngliǎo lìng cǐ pú sà zhū gēn měng lì yú sh?ntōng fǎ xī d? shànqiǎo lìng cǐ pú sà

萨于一切法悉能明了;令此菩萨诸根猛利,于神通法悉得善巧;令此菩萨

jìng jia wú ài zhōuxíng fǎ jia h?ng bù xiū xī lìng cǐ pú sà d? wú ài zhì bì jìngqīngjìng lìng cǐ pú sà

境界无碍,周行法界恒不休息;令此菩萨得无碍智,毕竟清净;令此菩萨

yǐ sh?ntōng lì yí qia shì jia shì xiànch?ng f? f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai d? shí zhǒng hǎi

以神通力,一切世界示现成佛。佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,得十种海。

h? zhě w?i shí suǒ wai d? zhū f? hǎi xián dǔ jiàn gù d? zh?ngshēng hǎi xī tiáo fú gù d? zhū fǎ

何者为十?所谓:得诸佛海,咸睹见故;得众 生海,悉调伏故;得诸法

hǎi n?ng yǐ zhì huì xī liǎo zhī gù d? zhū chà hǎi yǐ wú xìng wú zu? sh?ntōng jiē wǎng yì gù d? gōng d? hǎi

海,能以智慧悉了知故;得诸刹海,以无性无作神通皆往诣故;得功德海,

yí qia xiū xíng xī yuán mǎn gù d? sh?ntōng hǎi n?ngguǎng shì xiànlìng kāi wù gù d? zhū gēn hǎi zhǒngzhǒng bù

一切修行悉圆满故;得神通海,能广示现令开悟故;得诸根海,种 种不

t?ng xī shàn zhī gù d? zhū xīn hǎi zhī yí qia zh?ngshēngzhǒngzhǒng chà bi? wú liàng xīn gù d? zhū hang hǎi

同悉善知故;得诸心海,知一切众 生 种 种差别,无量心故;得诸行海,

n?ng yǐ yuàn lì xī yuán mǎn gù d? zhū yuàn hǎi xī shǐ ch?ng jiù yǒngqīngjìng gù

能以愿力悉圆满故;得诸愿海,悉使成就,永清净故。

f? zǐ pú sà m? hē sà d? rú shì shí zhǒng hǎi yǐ fù d? shí zhǒng shū shang h? děng w?i shí yī

佛子!菩萨摩诃萨得如是十种海已,复得十种殊胜。何等为十?一

zhě yú yí qia zh?ngshēngzhōng zuì w?i dì yī ar zhě yú yí qia zhū tiānzhōng zuì w?i shū ta sān zhě yú yí qia fàn

者于一切众 生 中最为第一,二者于一切诸天中最为殊特,三者于一切梵

wángzhōng zuì jí zì zài sì zhě yú zhū shì jiān wú suǒ rǎn zhu? wǔ zhě yí qia shì jiān wú n?ngyìng bì liù zhě

王中最极自在,四者于诸世间无所染著,五者一切世间无能映蔽,六者

yí qia zhū m? bù n?ng hu? luàn qī zhě pǔ rù zhū qù wú suǒ guà ài bā zhě chù chù sh?ushēng zhī bù jiān gù

一切诸魔不能惑乱,七者普入诸趣无所挂碍,八者处处受生知不坚固,

jiǔ zhě yí qia f? fǎ jiē d? zì zài shí zhě yí qia sh?ntōng xī n?ng shì xiàn

九者一切佛法皆得自在,十者一切神通悉能示现。

f? zǐ pú sà m? hē sà d? rú shì shí zhǒng shū shang yǐ fù d? shí zhǒng lì yú zh?ngshēng jia xiū

佛子!菩萨摩诃萨得如是十种殊胜已,复得十种力,于众 生界修

xí zhū hang h? děng w?i shí yī wai yǒngjiàn lì tiáo fú shì jiān gù ar wai jīng jìn lì h?ng bù tuì zhuǎn

习诸行。何等为十?一谓勇健力,调伏世间故;二谓精进力,恒不退转

gù sān wai wú zhu? lì lí zhū g?u rǎn gù sì wai jì jìng lì yú yí qia fǎ wú zhang lùn gù wǔ wai

故,三谓无著力,离诸垢染故;四谓寂静力,于一切法无诤论故;五谓

nì shùn lì yú yí qia fǎ xīn zì zài gù liù wai fǎ xìng lì yú zhū yì zhōng d? zì zài gù qī wai wú

逆顺力,于一切法心自在故;六谓法性力,于诸义中得自在故;七谓无

ài lì zhì huì guǎng dà gù bā wai wú wai lì n?ngshuō zhū fǎ gù jiǔ wai biàn cái lì n?ng chí zhū fǎ

碍力,智慧广大故;八谓无畏力,能说诸法故;九谓辩才力,能持诸法

gù shí wai kāi shì lì zhì huì wú biān gù f? zǐ cǐ shí zhǒng lì shì guǎng dà lì zuì shang lì wú

故;十谓开示力,智慧无边故。佛子!此十种力是广大力、最胜力、无

n?ng cuī fú lì wú liàng lì shàn jí lì bù d?ng lì jiān gù lì zhì huì lì ch?ng jiù lì shangdìng

能摧伏力、无量力、善集力、不动力、坚固力、智慧力、成就力、胜定

lì qīngjìng lì jí qīngjìng lì fǎ shēn lì fǎ guāngmíng lì fǎ dēng lì fǎ m?n lì wú n?nghuài

力、清净力、极清净力、法身力、法光明力、法灯力、法门力、无能坏

lì jí yǒngměng lì dà zhàng fu lì shànzhàng fu xiū xí lì ch?ngzhang ju? lì gu? qù jī jí shàn gēn lì

力、极勇猛力、大丈夫力、善丈夫修习力、成 正觉力、过去积集善根力、

ān zhù wú liàngshàn gēn lì zhù rú lái lì lì xīn si w?i lì zēngzhǎng pú sà huān xǐ lì chū shēng pú sà

安住无量善根力、住如来力、力心思惟力、增长菩萨欢喜力、出生菩萨

jìng xìn lì zēngzhǎng pú sà yǒngměng lì pú tí xīn suǒ shēng lì pú sà qīngjìngshēn xīn lì pú sà shū shang

净信力、增长菩萨勇猛力、菩提心所生力、菩萨清净深心力、菩萨殊胜

shēn xīn lì pú sà shàn gēn xūn xí lì jiū jìng zhū fǎ lì wú zhàng ài shēn lì rù fāngbiànshànqiǎo fǎ m?n

深心力、菩萨善根熏习力、究竟诸法力、无障碍身力、入方便善巧法门

lì qīngjìngmiào fǎ lì ān zhù dà shì yí qia shì jiān bù n?ngqīngd?ng lì yí qia zh?ngshēng wú n?ngyìng bì lì

力、清净妙法力、安住大势一切世间不能倾动力、一切众 生无能映蔽力。

f? zǐ cǐ pú sà m? hē sà yú rú shì wú liànggōng d? fǎ n?ngshēng n?ngch?ng jiù n?ngyuán mǎn

佛子!此菩萨摩诃萨于如是无量功德法,能生,能成就,能圆满,

n?ngzhàomíng n?ng jù zú n?ngbiàn jù zú n?ngguǎng dà n?ngjiān gù n?ngzēngzhǎng n?ngjìng zhì n?ngbiàn

能照明,能具足,能遍具足,能广大,能坚固,能增长,能净治,能遍

jìng zhì cǐ pú sà gōng d? biān jì zhì huì biān jì xiū xíngbiān jì fǎ m?n biān jì zì zài biān jì kǔ

净治。此菩萨功德边际、智慧边际、修行边际、法门边际、自在边际、苦

hangbiān jì ch?ng jiù biān jì qīngjìngbiān jì chū lí biān jì fǎ zì zài biān jì wú n?ngshuō zhě cǐ

行边际、成就边际、清净边际、出离边际、法自在边际,无能说者。此

pú sà suǒ hu? d? suǒ ch?ng jiù suǒ qù rù suǒ xiànqián suǒ yǒu jìng jia suǒ yǒu guān chá suǒ yǒu zhang

菩萨所获得,所成就,所趣入,所现前,所有境界,所有观察,所有证

rù suǒ yǒu qīngjìng suǒ yǒu liǎo zhī suǒ yǒu jiàn lì yí qia fǎ m?n yú bù kě shuō ji? wú n?ngshuō jìn

入,所有清净,所有了知,所有建立一切法门,于不可说劫无能说尽。

f? zǐ pú sà m? hē sà zhù cǐ sān mai n?ngliǎo zhī wú shù wú liàng wú biān wú děng bù

佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,能了知无数、无量、无边、无等、不

kě shǔ bù kě chēng bù kě sī bù kě liáng bù kě shuō bù kě shuō bù kě shuō yí qia sān mai

可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说、一切三昧,

bǐ yī yī sān mai suǒ yǒu jìng jia wú liàngguǎng dà yú jìng jia zhōng ru? rù ru? qǐ ru? zhù suǒ yǒu xiàng

彼一一三昧所有境界,无量 广大,于境界中若入、若起、若住,所有相

zhuàng suǒ yǒu shì xiàn suǒ yǒu hang chù suǒ yǒu děng liú suǒ yǒu zì xìng suǒ yǒu chú mia suǒ yǒu chū lí

状 ,所有示现,所有行处,所有等流,所有自性,所有除灭,所有出离,

rú shì yí qia mǐ bù míngjiàn

如是一切靡不明见。

f? zǐ pì rú wú ra nǎo dà l?ngwánggōng liú chū sì h? wú zhu? wú zá wú yǒu g?u huì guāng

佛子!譬如无热恼大龙王宫,流出四河,无浊无杂,无有垢秽,光

sa qīngjìng y?u rú xū kōng qí chí sì miàn ga yǒu yì kǒu yī yì kǒu zhōng liú chū yī h? yú xiàng kǒu zhōng

色清净,犹如虚空。其池四面各有一口,一一口中流出一河。于象口中

chū h?ng qi? h? shī zǐ kǒu zhōng chū sī tu? h? yú niú kǒu zhōng chū xìn dù h? yú mǎ kǒu zhōng chū fù chú h?

出恒伽河,师子口中出私陀河,于牛口中出信度河,于马口中出缚刍河。

qí sì dà h? liú chū zhī shí h?ng qi? h? kǒu liú chū yín shā sī tu? h? kǒu liú chū jīn gāng shā xìn dù h? kǒu

其四大河流出之时,恒伽河口流出银沙,私陀河口流出金刚沙,信度河口

liú chū jīn shā fù chú h? kǒu liú chū liú lí shā h?ng qi? h? kǒu zu? bái yín sa sī tu? h? kǒu zu? jīn gāng sa

流出金沙,缚刍河口流出琉璃沙。恒伽河口作白银色,私陀河口作金刚色,

xìn dù h? kǒu zu? huáng jīn sa fù chú h? kǒu zu? liú lí sa yī yī h? kǒu guǎng yī y?u xún qí sì dà h?

信度河口作黄金色,缚刍河口作琉璃色。一一河口广一由旬,其四大河

jì liú chū yǐ ga g?ng w?i rào dà chí qī zā suí qí fāngmiàn sì xiàng fēn liú h?ngyǒng bēn chí rù yú dà hǎi

既流出已,各共围绕大池七匝,随其方面四向分流,澒涌奔驰入于大海。

qí h? xuán rào yī yī zhī jiān yǒu tiān bǎo suǒ ch?ng yōu bō lu? huā bō t?u m? huā jū wù t?u huā fēn tu?

其河旋绕,一一之间有天宝所成优钵罗华,波头摩华、拘物头华、芬陀

lì huā qí xiāng fā yua miào sa qīngjìng zhǒngzhǒng huā ya zhǒngzhǒng tái ruǐ xī shì zh?ng bǎo zì rán yìng

利华,奇香发越,妙色清净,种 种华叶、种 种台蕊悉是众宝,自然映

cha xiánfàngguāngmíng hù xiāngzhàoxiàn qí wú ra chí zhōu w?i guǎng dà wǔ shí y?u xún zh?ng bǎo miào shā biàn bù

彻,咸放光明,互相照现,其无热池周围广大五十由旬,众宝妙沙遍布

qí dǐ zhǒngzhǒng m? ní yǐ w?i yán shì wú liàngmiào bǎo zhuāng yán qí àn zhān tán miàoxiāng pǔ sàn qí zhōng

其底,种 种摩尼以为严饰,无量妙宝 庄 严其岸。栴檀妙香普散其中,

yōu bō lu? huā bō t?u m? huā jū wù t?u huā fēn tu? lì huā jí yú bǎo huā jiē xī biàn mǎn wēi fēngchuīd?ng

优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华及余宝华皆悉遍满,微风吹动,

xiāng qì yuǎn cha huā lín bǎo shù zhōu zā w?i rào rì guāng chū shí pǔ jiē zhàomíng chí h? nai wài yí qia zh?ng wù

香气远彻;华林宝树周匝围绕,日光出时普皆照明,池河内外一切众物,

jiē yǐnglián huī ch?ngguāngmíngwǎng rú shì zh?ng wù ru? yuǎn ru? jìn ru? gāo ru? xià ru? guǎng ru? xiá

接影连辉,成 光明网。如是众物若远、若近,若高、若下、若广、若狭、

ru? cū ru? xì nǎi zhì jí xiǎo yī shā yī ch?n xī shì miào bǎo guāngmíngjiàn cha mǐ bù yú zhōng rì lún

若粗、若细,乃至极小一沙、一尘悉是妙宝,光明鉴彻,靡不于中日轮

yǐngxiàn yì fù zhǎnzhuǎngangxiāngxiànyǐng rú shì zh?ngyǐng bù zēng bù jiǎn fēi h? fēi sàn jiē rú běn

影现,亦复展转更相现影。如是众影不增、不减、非合、非散,皆如本

zhì ?r d? míngjiàn

质而得明见。

f? zǐ rú wú ra dà chí yú sì kǒu zhōng liú chū sì h? rù yú dà hǎi pú sà m? hē sà yì fù

佛子!如无热大池,于四口中流出四河入于大海;菩萨摩诃萨亦复

rú shì c?ng sì biàn cái liú chū zhū hang jiū jìng rù yú yī qiē zhì hǎi rú h?ng qi? dà h? c?ng yín sa xiàng kǒu

如是,从四辩才流出诸行,究竟入于一切智海。如恒伽大河从银色象口

liú chū yín shā pú sà m? hē sà yì fù rú shì yǐ yì biàn cái shuō yí qia rú lái suǒ shuō yí qia yì m?n chū

流出银沙;菩萨摩诃萨亦复如是,以义辩才说一切如来所说一切义门,出

shēng yí qia qīngjìng b? fǎ jiū jìng rù yú wú ài zhì hǎi rú sī tu? dà h? c?ng jīn gāng sa shī zǐ kǒu liú chū

生一切清净白法,究竟入于无碍智海。如私陀大河从金刚色师子口流出

jīn gāng shā pú sà m? hē sà yì fù rú shì yǐ fǎ biàn cái w?i yí qia zh?ngshēngshuō f? jīn gāng jù yǐn chū

金刚沙;菩萨摩诃萨亦复如是,以法辩才为一切众 生说佛金刚句,引出

jīn gāng zhì jiū jìng rù yú wú ài zhì hǎi rú xìn dù dà h? c?ng jīn sa niú kǒu liú chū jīn shā pú sà m? hē

金刚智,究竟入于无碍智海。如信度大河从金色牛口流出金沙;菩萨摩诃

sà yì fù rú shì yǐ xùn cí biàn shuō suí shùn shì jiānyuán qǐ fāngbiàn kāi wù zh?ngshēng lìng jiē huān xǐ

萨亦复如是,以训词辩,说随顺世间缘起方便,开悟众 生,令皆欢喜,

tiáo fú ch?ng shú jiū jìng rù yú yuán qǐ fāngbiàn hǎi rú fù chú dà h? yú liú lí sa mǎ kǒu liú chū liú lí shā

调伏成熟,究竟入于缘起方便海。如缚刍大河于琉璃色马口流出琉璃沙;

pú sà m? hē sà yì fù rú shì yǐ wú jìn biàn yǔ bǎi qiān yì nu? yú tuō bù kě shuō fǎ lìng qí w?n zhě jiē d?

菩萨摩诃萨亦复如是,以无尽辩雨百千亿那由他不可说法。令其闻者皆得

rùn qià jiū jìng rù yú zhū f? fǎ hǎi rú sì dà h? suí shùn w?i rào wú ra chí yǐ sì fāng rù hǎi pú sà

润洽,究竟入于诸佛法海。如四大河随顺围绕无热池已,四方入海;菩萨

m? hē sà yì fù rú shì ch?ng jiù suí shùnshēn ya suí shùn yǔ ya suí shùn yì ya ch?ng jiù zhì w?i qián dǎo

摩诃萨亦复如是,成就随顺身业,随顺语业,随顺意业,成就智为前导

shēn ya zhì w?i qián dǎo yǔ ya zhì w?i qián dǎo yì ya sì fāng liú zhù jiū jìng rù yú yí qia zhì hǎi

身业,智为前导语业,智为前导意业,四方流注,究竟入于一切智海。

f? zǐ h? zhě míng w?i pú sà sì fāng f? zǐ suǒ wai jiàn yí qia f? ?r d? kāi wù w?n yí qia

佛子!何者名为菩萨四方?佛子!所谓:见一切佛而得开悟,闻一切

fǎ sh?u chí bù wàng yuán mǎn yí qia bō lu? mì hang dà bēi shuō fǎ mǎn zú zh?ngshēng rú sì dà h? w?i rào dà

法受持不忘,圆满一切波罗蜜行,大悲说法满足众 生。如四大河围绕大

chí yú qí zhōngjiān yōu bō lu? huā bō t?u m? huā jū wù t?u huā fēn tu? lì huā jiē xī biàn mǎn pú

池,于其中间优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华皆悉遍满。菩

sà m? hē sà yì fù rú shì yú pú tí xīn zhōngjiān bù shě zh?ngshēng shuō fǎ tiáo fú xī lìngyuán mǎn wú liàng

萨摩诃萨亦复如是,于菩提心中间不舍众 生,说法调伏,悉令圆满无量

sān mai jiàn f? gu? tǔ zhuāng yán qīngjìng rú wú ra dà chí bǎo shù w?i rào pú sà m? hē sà yì fù rú shì

三昧,见佛国土 庄 严清净。如无热大池宝树围绕;菩萨摩诃萨亦复如是,

xiàn f? gu? tǔ zhuāng yán w?i rào lìng zhū zh?ngshēng qù xiàng pú tí rú wú ra dà chí qí zhōngz?ngguǎng wǔ shí y?u

现佛国土 庄 严围绕,令诸众 生趣向菩提。如无热大池其中纵广五十由

xún qīngjìng wú zhu? pú sà m? hē sà yì fù rú shì pú tí zhī xīn qí liàng wú biān shàn gēn chōng mǎn

旬,清净无浊;菩萨摩诃萨亦复如是,菩提之心其量无边,善根充满,

qīngjìng wú zhu? rú wú ra dà chí yǐ wú liàng bǎo zhuāng yán qí àn sàn zhān tán xiāngbiàn mǎn qí zhōng pú sà

清净无浊。如无热大池以无量宝 庄 严其岸,散栴檀香遍满其中;菩萨

m? hē sà yì fù rú shì yǐ bǎi qiān yì shí zhǒng zhì bǎo yán pú tí xīn dà yuàn zhī àn pǔ sàn yí qia zh?ngshàn

摩诃萨亦复如是,以百千亿十种智宝严菩提心大愿之岸,普散一切众善

miàoxiāng rú wú ra dà chí dǐ bù jīn shā zhǒngzhǒng m? ní jiàn cu? zhuāng yán pú sà m? hē sà yì fù rú

妙香。如无热大池底布金沙,种 种摩尼间错 庄 严;菩萨摩诃萨亦复如

shì wēi miào zhì huì zhōubiànguān chá bù kě sī yì pú sà xia tuō zhǒngzhǒng fǎ bǎo jiàn cu? zhuāng yán d? yí qia

是,微妙智慧周遍观察,不可思议菩萨解脱种 种法宝间错 庄 严;得一切

fǎ wú ài guāngmíng zhù yú yí qia zhū f? suǒ zhù rù yú yí qia shanshēnfāngbiàn rú ā nà p? dá duō l?ng

法无碍光明,住于一切诸佛所住。入于一切甚深方便。如阿那婆达多龙

wángyǒng lí l?ngzhōng suǒ yǒu ra nǎo pú sà m? hē sà yì fù rú shì yǒng lí yí qia shì jiān yōu nǎo suī xiàn

王永离龙中所有热恼;菩萨摩诃萨亦复如是,永离一切世间忧恼,虽现

sh?ushēng ?r wú rǎn zhu? rú sì dà h? rùn z? yí qia yán fú tí dì jì rùn z? yǐ rù yú dà hǎi pú

受生而无染著。如四大河润泽一切阎浮提地,既润泽已,入于大海;菩

sà m? hē sà yì fù rú shì yǐ sì zhì h? rùn z? tiān r?n shā m?n p? lu? m?n lìng qí pǔ rù ā n?u

萨摩诃萨亦复如是,以四智河润泽天、人、沙门、婆罗门,令其普入阿耨

duō lu? sān miǎo sān pú tí zhì huì dà hǎi yǐ sì zhǒng lì ?r w?i zhuāng yán h? zhě w?i sì yī zhě yuàn zhì

多罗三藐三菩提智慧大海,以四种力而为 庄 严。何者为四?一者愿智

h? jiù hù tiáo fú yí qia zh?ngshēngcháng bù xiū xī ar zhě bō lu? mì zhì h? xiū pú tí hang ráo yì zh?ng

河,救护调伏一切众 生 常不休息;二者波罗蜜智河,修菩提行饶益众

shēng qù lái jīn shì xiāng xù wú jìn jiū jìng rù yú zhū f? zhì hǎi sān zhě pú sà sān mai zhì h? wú shù

生,去来今世相续无尽,究竟入于诸佛智海;三者菩萨三昧智河,无数

sān mai yǐ w?i zhuāng yán jiàn yí qia f? rù zhū f? hǎi sì zhě dà bēi zhì h? dà cí zì zài pǔ jiù zh?ng

三昧以为 庄 严,见一切佛,入诸佛海;四者大悲智河,大慈自在普救众

shēng fāngbiàn sha qǔ wú yǒu xiū xī xiū xíng mì mì gōng d? zhī m?n jiū jìng rù yú shí lì dà hǎi rú

生,方便摄取,无有休息,修行秘密功德之门,究竟入于十力大海。如

sì dà h? c?ng wú ra chí jì liú chū yǐ jiū jìng wú jìn rù yú dà hǎi pú sà m? hē sà yì fù rú shì

四大河从无热池既流出已,究竟无尽,入于大海;菩萨摩诃萨亦复如是,

yǐ dà yuàn lì xiū pú sà hang zì zài zhī jiàn wú yǒu qi?ng jìn jiū jìng rù yú yí qia zhì hǎi rú sì dà h?

以大愿力修菩萨行,自在知见无有穷尽,究竟入于一切智海。如四大河

rù yú dà hǎi wú n?ng w?i ài lìng bù rù zhě pú sà m? hē sà yì fù rú shì cháng qín xiū xí pǔ xiánhang

入于大海,无能为碍令不入者;菩萨摩诃萨亦复如是,常勤修习普贤行

yuàn ch?ng jiù yí qia zhì huì guāngmíng zhù yú yí qia f? pú tí fǎ rù rú lái zhì wú yǒu zhàng ài rú

愿,成就一切智慧光明,住于一切佛菩提法,入如来智,无有障碍。如

sì dà h? bēn liú rù hǎi jīng yú lai ji? yì wú pí yàn pú sà m? hē sà yì fù rú shì yǐ pǔ xiánhangyuàn

四大河奔流入海,经于累劫亦无疲厌;菩萨摩诃萨亦复如是,以普贤行愿

jìn wai lái ji? xiū pú sà hang rù rú lái hǎi bù shēng pí yàn

尽未来劫,修菩萨行,入如来海,不生疲厌。

f? zǐ rú rì guāng chū shí wú ra chí zhōng jīn shā yín shā jīn gāng shā liú lí shā jí yú yí

佛子!如日光出时,无热池中金沙、银沙、金刚沙、琉璃沙及余一

qia zhǒngzhǒng bǎo wù jiē yǒu rì yǐng yú zhōngxiǎnxiàn qí jīn shā děng yí qia bǎo wù yì ga zhǎnzhuǎn ?r xiàn qí

切种 种宝物,皆有日影于中显现。其金沙等一切宝物,亦各展转而现其

yǐng hù xiāngjiàn cha wú suǒ fáng ài pú sà m? hē sà yì fù rú shì zhù cǐ sān mai yú zì shēn yī yī

影,互相鉴彻,无所妨碍。菩萨摩诃萨亦复如是,住此三昧于自身一一

máo kǒngzhōng xī jiàn bù kě shuō bù kě shuō f? chà wēi ch?n shù zhū f? rú lái yì jiàn bǐ f? suǒ yǒu gu? tǔ dào

毛孔中,悉见不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来,亦见彼佛所有国土道

chǎngzh?ng huì yī yī f? suǒ tīng fǎ sh?u chí xìn xia g?ngyǎng ga jīng bù kě shuō bù kě shuō yì nu? yú tuō ji?

场 众会,一一佛所听法受持,信解供养,各经不可说不可说亿那由他劫

?r bù xiǎngniàn shí ji? chángduǎn qí zhū zh?ng huì yì wú p? ài h? yǐ gù yǐ wēi miào xīn rù wú biān fǎ

而不想念,时节长短,其诸众会亦无迫隘。何以故?以微妙心入无边法

jia gù rù wú děng chā bi? ya guǒ gù rù bù sī yì sān mai jìng jia gù rù bù sī yì sī w?i jìng jia gù

界故,入无等差别业果故,入不思议三昧境界故,入不思议思惟境界故,

rù yí qia f? zì zài jìng jia gù d? yí qia f? suǒ hù niàn gù d? yí qia f? dà sh?nbiàn gù d? zhū rú lái

入一切佛自在境界故,得一切佛所护念故,得一切佛大神变故,得诸如来

nán d? nán zhī shí zhǒng lì gù rù pǔ xián pú sà hangyuán mǎn jìng jia gù d? yí qia f? wú láo juànsh?ntōng lì

难得难知十种力故,入普贤菩萨行圆满境界故,得一切佛无劳倦神通力

故。

f? zǐ pú sà m? hē sà suī n?ng yú dìng yī niàn rù chū ?r yì bù fai cháng shí zài dìng yì wú suǒ

佛子!菩萨摩诃萨虽能于定一念入出,而亦不废长时在定,亦无所

zhu? suī yú jìng jia wú suǒ yī zhù ?r yì bù shě yí qia suǒ yuán suī shàn rù chà nà jì ?r w?i lì yì yí

著;虽于境界无所依住,而亦不舍一切所缘;虽善入刹那际,而为利益一

qia zh?ngshēngxiàn f? sh?ntōng wú yǒu yàn zú suī děng rù fǎ jia ?r bù d? qí biān suī wú suǒ zhù wú yǒu

切众 生现佛神通,无有厌足;虽等入法界而不得其边;虽无所住,无有

chù suǒ ?r h?ng qù rù yí qia zhì dào yǐ biàn huà lì pǔ rù wú liàngzh?ngshēngzh?ngzhōng jù zú zhuāng yán yí

处所,而恒趣入一切智道,以变化力普入无量 众 生 众 中,具足 庄 严一

qia shì jia suī lí shì jiāndiān dǎo fēn bi? chāo gu? yí qia fēn bi? zhī dì yì bù shě yú zhǒngzhǒng zhū xiàng

切世界;虽离世间颠倒分别,超过一切分别之地,亦不舍于种 种诸相;

suī n?ng jù zú fāngbiànshànqiǎo ?r jiū jìngqīngjìng suī bù fēn bi? pú sà zhū dì ?r jiē yǐ shàn rù f? zǐ pì

虽能具足方便善巧而究竟清净;虽不分别菩萨诸地而皆已善入。佛子!譬

rú xū kōng suī n?ngr?ngsh?u yí qia zhū wù ?r lí yǒu wú pú sà m? hē sà yì fù rú shì suī pǔ rù yí qia

如虚空,虽能容受一切诸物而离有无;菩萨摩诃萨亦复如是,虽普入一切

shì jiān ?r lí shì jiānxiǎng suī qín dù yí qia zh?ngshēng ?r lí zh?ngshēngxiǎng suī shēn zhī yí qia fǎ ?r lí zhū

世间而离世间想,虽勤度一切众 生而离众 生 想,虽深知一切法而离诸

fǎ xiǎng suī la jiàn yī qiē f? ?r lí zhū f? xiǎng suī shàn rù zhǒngzhǒng sān mai ?r zhī yí qia fǎ zì xìng jiē

法想,虽乐见一切佛而离诸佛想,虽善入种 种三昧而知一切法自性皆

rú wú suǒ rǎn zhu? suī yǐ wú biānbiàn cái yǎn wú jìn fǎ jù ?r xīn h?ng zhù lí w?n zì fǎ suī la guān chá

如,无所染著;虽以无边辩才演无尽法句,而心恒住离文字法;虽乐观察

wú yán shuō fǎ ?r h?ng shì xiànqīngjìng yīn shēng suī zhù yí qia lí yán fǎ jì ?r h?ng shì xiànzhǒngzhǒng sa xiàng

无言说法而恒示现清净音声;虽住一切离言法际,而恒示现种 种色相;

suī jiào huà zh?ngshēng ?r zhī yí qia fǎ bì jìngxìngkōng suī qín xiū dà bēi dù tuō zh?ngshēng ?r zhī zh?ngshēng jia

虽教化众 生而知一切法毕竟性空;虽勤修大悲度脱众 生,而知众 生界

wú jìn wú sàn suī liǎo dá fǎ jia cháng zhù bù biàn ?r yǐ sān lún tiáo fú zh?ngshēng h?ng bù xiū xī suī

无尽、无散;虽了达法界常住不变,而以三轮调伏众 生,恒不休息;虽

cháng ān zhù rú lái suǒ zhù ?r zhì huì qīngjìng xīn wú bù wai fēn bi? yǎn shuōzhǒngzhǒng zhū fǎ zhuǎn yú fǎ lún

常安住如来所住,而智慧清净心无怖畏;分别演说种 种诸法,转于法轮,

cháng bù xiū xī f? zǐ shì w?i pú sà m? hē sà dì jiǔ fǎ jia zì zài dà sān mai shànqiǎo zhì

常不休息。佛子!是为菩萨摩诃萨第九法界自在大三昧善巧智。


华严经发音网:http://www.huayanjingys.com

文章推荐:

佛经感应加持

佛经的感应

佛经加持感应

佛经感应

佛的感应